564. Н. К. МИХАЙЛОВСКОМУ
10 ноября 1878. Петербург
Многоуважаемый Николай Константинович.
Я предупрежден, что статьи по поводу книжки Цитовича считаются возбуждающими молодежь против профессоров Ч Поэтому я вчера утром писал к Вам, прося посетить меня сегодня около 1 ч.2. Но, вероятно, Вы не получили моего письма, и я с Григорием Захаровичем тщетно прождали Вас до 27г ч. По мнению нашему, ответ Цитовичу в том виде, как он написан Вами, может навлечь на журнал большие неприятности (кстати: я слышал, что «Слово» совсем запрещено) 3. Не можете ли Вы написать его в ином, более спокойном тоне. А для ноябрьской книжки нет ли у Вас другой статьи. Извините, что я беспокою Вас. Мне самому совестно, что в три дня пишу к Вам три письма. Ежели найдете возможным зайти завтра, в субботу (когда угодно), то я был бы очень рад. Я совсем болен и, право, измучен объяснениями с цензорами.
Ваш
М. Салтыков.
Примечания
Печатается по подлиннику: ИРЛИ, ф. 366, оп. 3, № 28, л. 7.
Впервые опубликовано: ПисьмаИзд. 1933—1941, т. XIX, стр. 114, датировано 10 ноября 1878 г.
1 Речь идет о выступлении Михайловского против книги реакционного публициста, профессора уголовного права Новороссийского университета П. П. Цитовича «Ответ на письма к ученым людям» (Одесса, 1878). Книга Цитовича, как явствует даже из самого ее заглавия, имела прямым адресатом статьи Михайловского «Письма к ученым людям» (ОЗ, 1878, №№ 6 и 7). В этих статьях Михайловский подвергал резкой критике брошюру Цитовича «Новые приемы защиты общинного землевладения» (Одесса, 1878), направленную против диссертации А. С. Посникова «Общинное землевладение» (Одесса, 1878). Статья Михайловского появилась не в ноябрьском, а декабрьском номере журнала (Н. К. Михайловский. Письма к ученым людям. <Письмо третье и последнее>. — ОЗ,
2 Это письмо неизвестно.
3 Слухи о запрещении журнала «Слово» (1878—1881),. очевидно, возникли в связи с запрещением и уничтожением сентябрьского номера за помещенное в нем продолжение статьи Жико «Вольтер» и за то, что номер «возбуждает в умах полуобразованных или неопытных читателей враждебность к религии и к существующему государственному строю» (ЦГИА,